12.白へのあこがれ

過渡期のやきもの～清廉潔白を象徴する白

高麗（こうらい）の「青磁（せいじ）」に対し、朝鮮王朝（李朝（りちょう））時代を代表するやきものは「白磁（はくじ）」です。李朝社会の思想的基盤となっていた「儒教」では、「白」は「清廉潔白」を象徴していました。
陶磁の流れはこの時期、中国でも青磁から白磁へ移行しています。

白のやきものへの移行時期、その中間的な器の形態に、粉青沙器（ふんせいさき）と呼ばれる素地に白化粧（しろげしょう）をほどこした透明な灰青色釉を掛けた磁器があります。日本でいうところの三島（みしま）です。

高麗青磁の象嵌（ぞうがん）技法を受け継いで14世紀後半に誕生した粉青沙器は、象嵌の他にも、印花（いんか）、白地掻落（かきおと）し、白地線刻、白地鉄絵、刷毛目（はけめ）、粉引（こひき - 白化粧が白い粉を吹いたような感じ）などの白化粧を基調とした装飾技法を用いて、15～16世紀に積極的につくられていました。

初期には王朝が管轄しており、一定の規準に従った作風のものが多数残っています。伝統的な象嵌と印花の装飾が主流となり、様々な大きさの菊花文が表面にびっしり埋まった印刻が施され、その上に白化粧をするこの手の粉青沙器には、「長興庫」「仁寿府」などと官庁名を刻したものが見られます。

16世紀になると象嵌や印花装飾は少なくなり、より自由で生き生きとした文様を施しやすい掻落としや、線刻・鉄絵が流行り、官庁名の刻字もほとんど見られなくなりました。
鉄絵（てつえ ※1）の技法で野趣に富んだ絵粉引が施されたものもあり、文様をつけない単純な刷毛目、粉引も多数つくられました。これらは半島南部一帯に広がった地方の民窯で焼かれ、一般庶民が日用品として使用していました。

※1）鉄絵（てつえ）
鉄絵は透明釉の下に描かれる釉下彩のひとつ

粉青沙器から白磁への移行

粉青沙器は文禄・慶長の役（壬辰・丁酉倭乱/1592～1598年　※2）によって窯の役割を消され、以後、復活することはありませんでした。

一方、高麗末期からつくられ始めた白磁は、朝鮮王朝前期の15世紀中ごろには広州（クワンジュ）官窯を中心に、上質の白磁がつくられるようになりました。時代の流行は白磁に向かい、16世紀末には完全に粉青沙器から白磁が主流となりました。

※2）
文禄（ぶんろく）
慶長の役（けいちょうのえき）
壬辰（じんしん）
丁酉倭乱（ていゆうわのらん）

粉青沙器印花菊花文三耳壺